哟 大山的子孙哟
爱太阳喽
太阳那个爱着哟
山里的人哟
这里的山路十八弯
这里的水路九连环
这里的山歌排对排
这里的山歌串对串
十八弯
弯出了土家人的金银寨
九连环
连出了土家人的珠宝滩
耶
没有这十八弯
就没有美如水的山妹子
没有这九连环
就没有壮如山的放排汉
十八弯啊 九连环
十八弯 九连环
弯弯环环 环环弯弯
都绕着土家人的水和山
这里的山路十八弯
这里的水路九连环
这里的山歌排对排
这里的山歌串对串
排对排
排出了土家人的苦和甜
串对串
串出了土家人的悲与欢
耶
没有这排对排
就不能质朴朴地表情谊
没有这串对串
就没有缠绵绵地表爱恋
排对排 串对串
排对排 串对串
排排串串 串串排排
都连着土家人的梦和盼
听着这首熟悉的歌谣,你是不是也曾有过这样的疑问,这里的山路十八弯,到底这里是指哪里呢?这首优美动人的歌曲,又是怎样创作出来的呢?
我们先来回答第二个问题,其实《山路十八弯》这首歌原名并不叫这个,词作者在作词时,曾命名为《土家的路与歌》,这里所说的土家,正是我国的少数民族,土家族。在1990年6月,词作者佟文西与湖北省省文联的一些艺术家到湖北西部乡下去采风,在观摹了寨歌会后,仍然意犹未尽,于是结伴走进了深山中。有一天晚上,他们在靠近清江的一个镇上歇脚,那天晚上,月光晶莹透亮,照的山水都十分清晰,看到这里都山水,想到这里都风土人情,作者突然迸发了灵感,歌词“排对排”、“串对串”也就自然而然写出来了。这一次的采风活动,佟文西共创作了12首歌词,《土家的路与歌》正是其中的一首。
词作者所采风的地方,也就是《山路十八弯》所描述的地方,正是湖北省宜昌市长阳土家族民族自治县。虽然词的发源地是湖北宜昌的长阳、五峰一带, 但因为这首词写的是土家族的生活环境,现在说起《山路十八弯》,更多的是指重庆黔江、湖南湘西、湖北恩施等土家族聚居地区。
那么,这里的山,究竟是什么山呢?我们先来看看土家族都生活在中国的什么地方,那里有些什么山吧?土家族是一个历史悠久的民族,有民族语言,没有本民族文字,通用汉文,他们主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区,这里也是湖北、湖南、重庆、贵州四省市的交界地带。武陵山山脉海拔在1000米左右,这里的山体形态呈现出顶平,坡陡,谷深的特点,最高峰是位于贵州省铜仁地区江口县凤凰山。但说起武陵片区,却并非自然概念,他是21世纪中国区域发展和扶贫攻坚规划里的新概念,是人为设定的扶贫类经济区域概念。
武陵山片区包括湖北、湖南、重庆、贵州四省市交界地区的71个县(市、区),其中,湖北11个县市(包括恩施土家族自治州及宜昌市的秭归县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县)、湖南37个县市区(包括湘西土家族苗族自治州、怀化市、张家界市及邵阳市的新邵县、邵阳县、隆回县、洞口县、绥宁县、新宁县、城步苗族自治县、武冈市,常德市的石门县,益阳市的安化县,娄底市的新化县、涟源市、冷水江市)、重庆市7个县区(包括黔江区、酉阳土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县、武隆县、石柱土家族自治县、丰都县)、贵州16个县市(包括铜仁地区及遵义市的正安县、道真仡佬族苗族自治县、务川仡佬族苗族自治县、凤冈县、湄潭县、余庆县)。这里大部分都是少数民族的聚集地,境内有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等9个世居少数民族。
其实,武陵山片区,包括武陵山区大部分地带、也包括巫山南部及湖南省雪峰山区,还包括其相关地带。说起巫山,故事就多了。中国古代神话中的巫山神女,也称巫山之女。传说是炎帝之女,也有说是王母幼女,她的本名是姚姬,未出嫁就仙逝了,葬在巫山成为神。战国时楚怀王游高唐,梦见与女神相遇,后来宋玉陪侍楚襄王游云梦时,也曾作《高唐赋》与《神女赋》来描述这个故事。巫山神女是中国历史上十分有名的神话传说,最早见于《山海经》,屈原的《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描述。在当地传说中,她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。我国唐宋时代的诗词作者,也曾写过很多关于巫山的名作,如:李商隐的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”,李白的“昨夜巫山下,猿声梦里长。”我们中华人民共和国的缔造者,伟大领袖毛主席也曾在词作《水调歌头·游泳》中写道:才饮长沙水,又食武昌鱼……更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。
说起《山路十八弯》,其实并不只是这里的山路十八弯,但凡山路,九曲十八弯,都是常态,究其原因,不过是为了道路的安全,陡坡过大,不适合车辆或行人上下山,上可能导致爬不上去,下又可能导致停不下来。而十八弯的绕山公路可以减小每段路的坡度,从而能实现安全的上下山。当然,修筑山路时,也会考虑到修路对周围生态环境的影响和山体岩石土壤结构,从而决定山路是绕山路、直上路还是隧道。