你被演义骗了多久，关羽斩颜良文丑真实经过，文丑问“谁干的？”

要说起袁绍手下大将，名震天下的，非颜良、文丑莫属。然而有些悲催的是，人们一提起这两个人的名字，往往就会跟关羽的两个行为扯在一起，那就是小说中关羽赫赫有名的“斩颜良，诛文丑”。

在小说中，颜良、文丑被塑造成勇冠三军的河北名将，可谓戏份十足。但是在历史上他们其实只出现在官渡之战的前哨战中。不过，这并不影响他们作为河北名将的历史地位。

据《三国志荀彧传》记载，在袁绍发起官渡之战的初期，时任少府的孔融对荀彧说道“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎！”由此可见，当时的颜良和文丑已经是名震天下的名将了，就连孔融都非常的清楚。

孔融之所以会对荀彧说这样一番话，目的其实应该是想要荀彧去劝说曹操尽快向袁绍求和。荀彧当时是曹操手下的红人，基本上也算是言听计从，这一点是尽人皆知的事情。

但是荀彧个人却不同意孔融的看法，荀彧说“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”

荀彧的这句话显然是主战不主和，但是他对于袁绍方的综合分析在后来却一一应验，尤其是对于颜良和文丑的预测。只不过，不是“一战而禽”，而是一战而斩杀之。

据《三国志武帝纪》记载，在建安五年的二月，袁绍引军来到黎阳，也就是今天河南省的浚县，并派遣郭图、淳于琼、颜良攻打东郡太守刘延所屯据的白马县。这就发生了历史上有名的白马之围。

白马县就是今天河南省的滑县，从地图我们就可以看出，白马县与黎阳县紧紧相邻正是冀州兖州交汇处的兵家必争之地。这也是双方率先在白马展开争夺战的原因。

对于曹操来说，白马同样不能轻易的丢失，所以在四月份曹操决定亲自率军北救刘延。这个时候荀攸给曹操出了个声东击西的主意，《三国志武帝纪》中荀攸的原话是这样：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也。”

荀攸的意思是说，我们现在兵少必须想办法分散敌军的兵力。等我们到达延津的时候先不要去救援白马，而是派兵渡河，做出要去袭击袁绍后方的样子，袁绍必然会前来应战，然后我们在派轻骑兵奔袭白马杀他个措手不及，这样一来颜良就可以束手就擒了！

曹操听从了荀攸的计策，袁绍也果然如荀攸所料一般上了当。结果曹操乃亲自“引军兼行趣白马”，在距离白马还有十余里的时候，正遇上了慌慌张张赶来应战的颜良。曹操让张辽和关羽为先锋与颜良交战最终“击破，斩（颜）良”。

那么颜良到底是被张辽还是关羽所杀的呢？《三国志魏书》中并没有给出明确的交代，但是在《蜀书》中却记载是关羽所为。据《三国志蜀书关羽传》记载“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”这就是历史上著名的“关羽斩颜良”的故事来源。后来关羽还因为这件事被汉献帝封为了汉寿亭侯。

个人感觉，关羽斩颜良的故事应该还是比较真实的，陈寿作为蜀国故民对这段故事应该是比较清楚的。

那么关羽诛文丑的故事是不是真实的呢？

据《三国志武帝纪》记载，在解了白马之围以后，曹操不敢在白马久驻，将这里的百姓沿着河道向西迁移，袁绍也渡河前来追赶。一直到延津南部的时候，曹操下令在白马山南坡上安营筑寨，并派人登高望远去观察敌情。

观察敌情的士兵回来报告说“敌军也就五六百的骑兵。”可是过了一会儿又说“敌军还在增加，骑兵越来越多，步兵更是不可胜数。”曹操当即说道：“不要再报了！”就下令让士兵们全都丢下辎重“解鞍放马”，将在白马缴获来的物资丢弃在沿路之上。曹操的部将们认为敌人太多，应该退保营寨。可是荀攸却看出了曹操的用意，对诸将说道“此所以饵敌，如何去之！”这正是要引诱敌人的诱饵，怎么能够退走呢！

这个时候，文丑和刘备领着五六千骑兵陆续赶到，曹操的部将们要求上马决战，可是曹操却说不可。又过了一会儿敌军越来越多，但是当他们见到曹操的军队不但人数少，还松散无序根本就没有战斗力的时候，就开始放松警惕，去争抢散落在道路上的辎重和物资。

见此情景，曹操一声令下“上马！”于是率领着这不满六百的骑兵冲杀过去，一举击败了文丑与刘备的五六千骑兵。史书记载“大破之，斩（文）丑”。文丑被杀死在乱军之中。

那么，文丑是被关羽所杀吗？史书没有准确的记载。不过，从种种的现象来看，文丑被杀的时候关羽至少是在场的。因为他和张辽一起参与了解救白马之围的战役，也就应该在曹操西撤的部队当中。所以关羽杀文丑的这种可能性还是有的。这也应该是罗贯中在《三国演义》中直接将杀文丑这件功劳算在关羽头上的深层次原因。

网上对于颜良和文丑死后的墓葬有许多种说法，其中颜良被安葬在遗恨之地浚县和文丑被安葬在河南省禹州的说法比较普遍。

颜良墓碑

据《浚县志》记载：“颜良墓在县东7公里酸枣庙村东南1公里处，墓高约3米，直径约20米，墓碑为康熙十年（1676）浚县县令刘德新立，碑长1.6米，厚0.26米，碑上正书‘汉将军颜良之墓’，墓丘已被夷平，墓室已被村民掘开，墓碑已毁为两截，县博物馆收藏。”（本段资料引用自网络，非本人考证）。

按着这种说法，颜良的墓应该就是在浚县。

据《阅微草堂笔记》记载，颜良不但有墓葬，还曾经有过供奉的庙宇。而且在庙宇周围方圆十五里之内不许祭祀关羽。后来有一个县令不肯遵守这个规矩，在颜良庙的庙会上安排关羽的戏曲，结果导致了演员莫名死去以及发生了瘟疫的情况。

《阅微草堂笔记》的作者纪晓岚

《阅微草堂笔记》的作者就是大名鼎鼎的纪晓岚，这本书本身就是记录各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶的短篇志怪小说集，所以书中所记都只不过是传说罢了。

文丑的墓位于河南省禹州市。据资料记载“三峰山西峰西南有寨子贾村。村南有文丑冢，村东有文丑庙”。据传说寨子贾村本来是叫做文家寨，是文丑后人所建立，后来在明朝末年，文姓人丁凋落，终于被贾姓所取代，连村名都被改成了寨子贾村。后来有土匪想要洗劫寨子贾村，传说中幸亏文丑显灵托梦给村里人，才终于幸免于难，躲过一劫。

网上还有一种关于颜良籍贯的说法，说他是琅琊临沂人，也就是今天的山东省临沂市。这种说法其实是来自于南朝梁时颜之推所撰写的《颜氏家训》中。据该书《诫兵篇》中，颜之推自己所说其祖上有“春秋世颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。”也就是说颜之推自己认为颜良等人是其祖先。那么既然颜之推的籍贯是琅邪临沂人，其祖先颜良自然也是就应该是琅邪临沂人。不过，这种说法其实并没有充分的史料佐证。

颜良和文丑作为河北名将，在史书中和小说中都是毋庸置疑的存在，“勇冠三军”也是对他们最大的史籍褒誉。但是由于关于他们的史料较少，所以我们很难弄清楚他们到底曾经有过怎么样的辉煌战绩，也只能通过想象去虚构他们传奇的一生。不过从他们去世后的各种显灵应验的传说来看，至少在民间他们还是有着一定影响力的。